⇚ На страницу книги

Читать Мы купим белые одежды. Духовные стихи

Шрифт

Интервал

Корректор Ольга Борисовна Фурсова

ISBN 978-5-4483-9663-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Мы купим белые одежды

И деревянные кресты.

По тонкой лестнице надежды

Нам их нести, нести, нести…

В лампадах не имея масла,

С угасшим черным фитильком,

Идти, брести нам в день ненастный,

Искать в потемках Божий Дом.

Два Стражника с немым укором

Нас остановят у Ворот…

Как неожиданно, как скоро

Вот это все произойдет.

И с Неба Грозный Глас: «А кто вы?

Где были вы? Не знаю вас!»

И вот спускают нас в оковах

Туда, где Свет давно погас…

Там тьма, там скрежет, плач и стоны,

Там вечный памятник страстям.

Как всем, навечно арестованным,

Там предстоит томиться нам.

Мы не носили Багряницы,

Не умирали на Крестах —

Улыбки глупые на лицах

Скрывали наш животный страх…

Мы были ни теплы, ни хладны —

Работа, телевизор, дом.

И Смирну, Золото и Ладан

Судье уже не принесем.

И недоступно Покаянье,

Молитвы не было, и нет,

Что ж, безконечное страданье

Возжжет в лампадах наших свет.

Это стихотворение написано Евангельскими символами. «Белые одежды» – одежды мученичества, одежды страданий, которые смывают все грехи. Призыв Господа купить белые одежды был обращен к Лоадикийской Церкви – Церкви последних времен. Покупаются они конечно же, не за деньги, а жертвой. Кресты могут быть разные. Деревянные кресты носят во время поста, покаяния, а также священники под запретом. Лампады – это наша жизнь. Масло – Благодать Святаго Духа, которую мы можем стяжать либо в избытке, либо в недостатке. Фитилек лампады – это наша Безсмертая душа, которая должна гореть Вышнему Богу…

Лежит в яслях, рожденный Чистой Девой

Его приход фанфарами не встречен.

В домах евреев места не нашлось.

Не под мезузой* в поздний зимний вечер

Родиться Машиаху* довелось.

Спаситель человеческого рода,

Пришедший, чтобы смерть повергнуть в прах,

С Рождения не принят был народом,

Который ждал, когда родится Машиах.

В еврейском языке нет слова «дева»*…

О мудрый Шем*, «дающий имена»,

Зачем же Бог усохшей веткой* сделал

Израиля лихие племена!?

Хор ангелов Рожденного восславил

На языке Йофетовых* племен.

Родился. Симовы шатры оставил

Творец Земли, людей, Небес, Времен…

Звездою час Рождения отмечен

И явлен всем. Но только лишь Волхвы*,

Проделав долгий путь, пришли на встречу

Царю и Богу, принеся дары.

От рода Сима, Хама, Иофета*

Посланники трех возрастов пришли —

Так мудро поклонилась вся планета

Царю Небес – Спасителю Земли.

Философ – власть над духом, Царь – над телом,

Мистический, над сердцем – звездочет.

Всему* быть надлежит Его уделом,

Положен новый времени отсчет.

Дар царский – золото*, священнический – ладан

ГалгАлат, МагалАт и СеракИн*

К ногам Его несли… И смирну надо —

РаспЯтым путь закончит Божий Сын.

Известны были мудрецам Сиона

Слова пророчеств древние давно,

Но нет, не удостоили поклона,

Царя Израиля, а предали Его.

Лежит в яслях, рожденный Чистой Девой

Спаситель Мира, Бог и Человек

До времени… Когда Его уделом

Воскреснет Новый Мир и Новый Век.

* Мезуза (ивр., букв. `дверной косяк`) – прикрепляемый к внешнему косяку двери в еврейском доме свиток пергамента из кожи ритуально чистого (кошерного) животного, содержащий часть стихов текста Шма. Пергамент сворачивается и помещается в специальный футляр, в котором затем прикрепляется к дверному косяку жилого помещения еврейского дома. У евреев считается, что жилище, не содержащее мезузы нечисто и евреи там останавливаться не должны. Пещера, где родился Христос мезузы, разумеется, не имела.