Читать Межа. Психология семейных отношений
© Терентiй Травнiкъ, 2017
ISBN 978-5-4483-9105-7
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
…в необходимом единение,в сомнительном свобода
во все любовь…
Блаженный Августин
Путь… Путь непонятен и долог. Путь воссоединения того, что сошло свыше и, позже, разделилось в поисках себя.
Мне приходит часто один вопрос: когда я, став самостоятельным, начал искать ее, ту единственную, которая должна была быть создана для меня, мог ли я тогда почувствовать именно ее? Но все случилось, в конце концов, так, что мне пришлось вследствие этого постигать бытие разлуки, созданное моим незрелым и неосознанным желанием воссоединиться с той, которая, как тогда мне казалось, облюбовала мой мир, и поразила меня в самое сердце.
Это теперь я понимаю, что сердце было поражено совсем другим, а не тем о чем я, достигнув среднего, говоря общепринятым языком, возраста, лишь смутно помышляю и, боясь уходить в размышления, чувствую по сей день странную, детскую неловкость перед любовью.
Нет, сейчас я понимаю, что все, что мы встречаем вовне, сформировано нашим внутренним миром. Все то, что находит в нас отклик, имеет корни и ростки, взошедшие уже когда-то в нашей душе. Не этим ли объясняется то, что мы, порой, бесконечно далеки от человека стоящего от нас на расстоянии вытянутой руки, но, вдруг, по непонятной, на первый взгляд причине, быстро открываемся там, где, казалось, невозможно быть замеченными, и впускаем другое дыхание в свой мир, порой, при самых удивительных обстоятельствах.
Не является ли это случайностью, но, которая из-за своей навязчивости выглядит, пожалуй, закономерностью: странной, непостижимой, трудноуловимой, но закономерностью.
Не с тебя ли начинается твое окружение? Твой архив надо научиться изучать, тогда любой, или почти любой, случай станет во многом ясным и понятным. Тогда все «странное» останется в области твоего самоличного и уже навсегда непостижимого для этой жизни.
Идея исходит из пустоты, продолжает пустоту и наполняет ее.
Идея наполнена звуком и цветом, но это только ее проявления, ибо она всегда существуема. Кристаллизация и оформление идеи приводит к вибрациям, порождающим выявление нами окружающего бытия, его форм и соотношений. Познание идеи ведет к раскрытию «буквы» закона в прямом и дополняемом смыслах, ибо идея несет в себе дух закона, если она осознана. Таким образом идея непознаваема, но ощущаема. Наблюдение за идеей порождает в нас творческие мотивы, способные воплощать переживаемую идею в рамках ее прочувствованности нами.
Свойства идеи выражают «букву», как ритмику, которая формирует в нашем сознании бытие слова. Итак, слово – это единственность, т.е. единица распадающаяся на сущности, но в рамках идеи служащих единому образу. Слово – это ключ к построению, фундамент для осмысления подсознательных образов. Слово не призывает к действию, но возводит основу для построения, созидает в тварности процесс стремления в глубины себя, расщепляя наше собственное сознание на ритмы и оттенки, казалось, неделимой образности. Слово самодостаточно и только комбинация слов, начиная с двух, рождает мысль, так же, как двойка-отрезок открывает движение, векторность, стремление. Число «два» показывает вибрацию динамики, бесконечное качание весов в процессе осмысления. Пространство тронулось, но не может выйти за свои рамки. Мысль, что, по сути, является сплетением двух слов, начинает энергопереполняться в пределах нашего экзистенциального бытия, стремясь уравновеситься и затихнуть, найдя свой статичный покой в грядущей гармонии. Движение явно нуждается в продолжении, в пути и вот появляется третья точка, точка формирующая плоскость, точка вне системы, моделирующая пространство, создающая его по-новому. Так появляется вертикаль в горизонтальном балансе двойки. Таким образом, развитие мысли приводит к действию, как к эмпирическому следствию развития предыдущего. Здесь, в этой троичности проявляется первый шаг на новую ступень, шаг в новый мир. Так начинает формироваться пространство, необходимое для роста в новое бытие, происходит осмысление в ту или иную сторону. И тогда мысль либо развивается, либо, опытно, отказывается от самой себя и затихает.