⇚ На страницу книги

Читать Скорая религиозная помощь. Не в силе Бог, а в Правде

Шрифт
Интервал

© Дамир Миннихазиевич Садыков, 2019


ISBN 978-5-4483-7411-1

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

СКОРАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ПОМОЩЬ


Часть 1


Не в силе Бог, а в Правде

«Спасение утопающих, дело рук самих утопающих»

(Устное народное творчество).

«Царство Небесное силою берётся и, прилагающие усилие, восхищают его» («Благая Весть»).

«Пусть сам себя он поднимет, пусть сам себя не снижает, ибо каждый себе союзник, враг себе каждый» («Бхагавад Гита»).

1

Здравствуй, уважаемый читатель!

Со школьной скамьи мы знаем о том, что представителями различных религиозных сообществ (Церквей, конфессий, сект), часто насильственно, под страхом смерти, огнём и мечом, насаждались и насаждаются, те или иные, религии, насаждалось и насаждается невежество.

Знаем мы и о том, что так же насильственно в разных религиозных сообществах приобщают к этим сообществам грудных и малолетних детей.

А, как известно, насильно мил не будешь.

Только насильственно можно загнать человека в физическое и идеологическое рабство.

Только насильственно можно удержать человека в рамках религий, идеологий, догм и традиций, допускающих убийство (иноверцев, инородцев, инакомыслящих, несогласных с традициями, не соблюдающих традиции, единоверцев-кровников, жён, рабов, животных), рабовладение, разврат (проституцию – добровольные либо принудительные, платные, сексуальные, услуги, внебрачные половые связи, сексуальное сожительство с множеством женщин либо мужчин (гаремы), сексуальная эксплуатация рабов и рабынь, животных, детей, бедных, угнетённых, зависимых, беззащитных, кровосмешение, сожительство, разводы на усмотрение мужей), мясоедение и пьянство, например, допущение употребления в пищу мяса вне поста и изготовление деятелями Русской Православной Церкви (далее, РПЦ) алкогольного напитка для проведения обряда причастия и его принудительного употребления паствой, ибо без употребления алкоголя истинным (100%-ным), православным, кристьянином ни стать, ни быть, невозможно, хоть ты язвенник, хоть ты трезвенник.

Но догмы, как продукт умственных спекуляций, ущербны, а потому не авторитетны. Уходит из жизни или свергается очередной догматик и народ через, нет, не поколения, уже через год-другой, забывает и догматика, и его языческую идеологию. Приходит следующий, облечённый властью, догматик (иных, не облечённых властью, в природе не существует), тоже начинает «работать по-новому», предлагает идти другим путём, образует свою секту (партию, движение, братство, фан-клуб и т. д.) и насилие (убийство, рабовладение, разврат, грабёж, воровство) продолжается.

Рядовые трудящиеся россияне, по-прежнему, должны, организованно и «добровольно», ходить строем на демонстрации (марши, парады, шествия и т. п.) и посещать партсобрания (церковь, мечеть, синагогу), демонстрируя своё послушание власть предержащим, этой властью упивающимся.

Рядовые трудящиеся россияне должны организованно и «добровольно», отстояв свои выходные дни в длинных очередях при прохождении профосмотров (медосмотров, диспансеризациях и т. п.), сдавать свою кровь «на анализы», а девушки и женщины детородного возраста, подвергаться, в отсутствие их жалоб на здоровье, унизительным, как в тюрьмах и концлагерях, осмотрам гинекологами-язычниками.