Книги жанра Литература 19 века - скачать fb2, читать онлайн - стр. 140

Книга рассказывает о приключениях охотников в столичном округе, их экскурсиях, полных недетских приключений и загадок. Охотники знают, что эти экскурсии не просто дорогие, но и опасные, ибо в них скрываются нечто более, чем просто отсутствие добычи. Местные жители, рассказывая об этих охотах, утверждают, что все они – лишь пустая трата времени, но жители ошибаются. Истинное причину тайных и удачных охот, тотального простоя и пустых бутылок никто не знает. Это остается загадкой для всех, включая самого охотника Родиона Миловидова, который в одно мгновение видел целое полчище тетеревов, несмотря на то, что его барин, около которого он находился, ничего не заметил.

Этот редкий человек, о котором всем рассказывают, был не просто радушным хозяином, а настоящим благодетелем. Деньги для него не были преградой, он раздавал их щедро, будь то сто рублей или целых триста. И трудиться не пугало его – когда рубали лес, он сам брал топор в руки и с легкостью сваливал деревья, а потом быстро бежал к рабочим и спрашивал, устали ли они. Но его заботил не только труд его артельщиков – водка, закуски, чай с сахаром, пиво, кофе, все было доступно и пополам. Никто не пострадал от этого щедрого отношения. Все могли приходить к нему в любое время, и он всегда принимал их без вопросов.

«Хотя некоторые изучающие народные обычаи и традиции не обращают особого внимания на таких крестьян, но правда в том, что они весьма отличаются от обычных селян. Проживая вблизи старой московской трассы, они неизменно подвержены влиянию города и осуществляют постоянные контакты с Петербургом. Более того, в районе, о котором идет речь, проходят два железнодорожных пути - Николаевская и узкоколейная, с которыми крестьяне поддерживают постоянные связи. Однако, есть здесь и какая-то доля истины в заявлениях, что данные крестьяне не совсем похожи на типичных крестьян: все это из-за влияния города, в котором процветают модные танцы и модная одежда.

«Без языка» – захватывающая новелла, созданная талантливым русским писателем и общественным деятелем Владимиром Галактионовичем Короленко. Героем этого захватывающего произведения является человек, непреклонно ищущий истину и справедливость в жестоком мире. В произведении автор воссоздаёт атмосферу несправедливости и трудностей, с которыми сталкиваются иммигранты из России в Нью-Йорке. Читатель сопереживает герою, переживая вместе с ним острые муки искания лучшей доли и обретения новой жизни. Короленко, будучи искренним борцом за правду, передаёт своё видение и опыт, лежащие в основе новеллы. Он показывает, что важнейшей чертой человеческого характера является неудовлетворённость жизнью, стремление к перемене и постоянное движение вперед.

Книга представляет собой цикл очерков под названием "Крестьянин и его мир". В них автор, изучая жизнь главного героя Ивана Ермолаевича, ставит перед собой задачу найти первоначало, которое определяет его бытие, его умственные интересы и моральные идеалы. Тем самым он подчеркивает важность земледельческого труда, который Успенский считает ключевым в жизни крестьянина. Несмотря на тяжелые условия после реформы, главный персонаж проявляет настоящую любовь к своей работе, осязает ее красоту и поэзию. Все аспекты его жизни - быт, семейные отношения, миропонимание - пропитаны смыслом труда, что точно придает герою внутреннюю гармонию.

Книга "Крестьянский круговорот: власть земли" является главным литературным трудом Успенского в начале 1980-х годы. Эпический цикл вызвал огромный резонанс в обществе и получил множество заметок от литературных критиков. В своем произведении автор развивает идею о том, как влияние земледельческого труда определяет жизнь и мировоззрение крестьянина. Успенский исследует связь между крестьянским трудом и глубокой зависимостью от земли и природных сил, которым крестьянин вынужден подчиняться каждый день. Эта зависимость оказывает влияние не только на быт, но и на менталитет крестьянина. Отрыв от земли, согласно автору, ставит под угрозу вековые традиции и идеалы крестьянства, основанные на земледельческом труде.

В книге "Из разговоров с приятелями" автор, Успенский, предлагает нам рассмотреть важную параллель между идеалом крестьянской жизни и социалистическими идеалами. Он исследует понятие трудовой жизни крестьянина и его связь с созданием социалистического общества. Успенский единожды признает крестьянина в качестве экземпляра гармоничного и самодостаточного человека: "без своей воли", "как цветок, как галка, как пчела". Разумеется, в простых моментах жизни могут быть обстоятельства, способные нарушить эту "гармонию" идеальной крестьянской жизни. Очерки Успенского "Из разговоров с приятелями" завораживают читателя своим взглядом на мир трудовой жизни и создают полное погружение в сущность жизни русского крестьянства.

Книга «Потерянное село» ярко иллюстрирует различные аспекты хозяйственного и морального упадка деревни после реформ, обнажая беззащитность крестьян перед лицом капиталистического развития и его пагубного влияния. В первой части рассказа описано судебное разбирательство дела Ивана Горюнова, которое произошло в Вологодском городском суде 24 сентября 1882 года. Заинтересованность и вовлеченность автора в происходящее явно видна через его присутствие на суде, общение с одним из свидетелей и оживленный интерес к судьбе подсудимого. Книга не только раскрывает проблемы пореформенной деревни, но и вызывает в читателе сильные эмоции и сочувствие к главным героям.

В книге «Разложение деревни: патриархальное мировоззрение под угрозой» автор Е. Н. Успенский анализирует деятельность волостных судов и их влияние на развитие пореформенной деревни. Интерес писателя к этой теме был вызван наблюдениями над дравнейским образом жизни и ощущением разрушения патриархальной структуры. В книге очерчены яркие портреты кулаков и мироедов, которые использовали суды для взыскания платежей с бедных крестьян. Успенский обратил внимание на то, как водка проникала в сферу правосудия и даже влияла на совесть членов суда. Впечатляюще описывается, как богатые деревенские жители подкупали и спаивали судей, чтобы защитить свои интересы и отстаивать свои безнравственные требования против простого народа.

В своей книге «Неудачи русской действительности», автор Аркадий Успенский прилагает все усилия, чтобы разобраться в ряде непонятных явлений, которые характерны для русской жизни, и открыть источники ее безрассудства, которое поистине ярко проявляется и в городе, и в деревне. Автор рассказывает о необычном случае, когда тысячи людей собрались для торжественного прощания с известным писателем-гуманистом, Иваном Тургеневым, но их память нарушает взвод казаков, назначенных для «сохранения порядка». В книге описывается также горькая реальность деревни, которая крайне нуждается в медицинской помощи, но не получает должного внимания для увеличения числа врачей, в результате чего крестьяне вынуждены обращаться за помощью к знахарям.

В книге дается описательный рассказ о характерных проявлениях в эпоху реакции. Автор в своем очерке ярко иллюстрирует образ деревенского кляузника, представителя «мужицко-чиновничьего типа», который энергично борется за сохранение старых норм жизни. В то же время, в 1885 году А. Чехов создает своеобразную параллель в образе унтера Пришибеева, чтобы нарисовать тип людей, приверженцев старины. Эти две эффектные характеристики позволяют нам взглянуть на конфликт двух разных сил в деревне - тех, кто упорно держится за прошлое, и тех, кто вносит новые изменения и энергию в сельскую жизнь. Книга приглашает нас к размышлению о противопоставлении традиций и прогресса, о динамике общества и глубоких перемен в сельской среде.

В своем новом произведении, автор ставит перед собой задачу показать, что несмотря на трудности и вызовы, русский народ неустанно движется вперед. Книга обращает внимание не только на темные, но и на светлые стороны современной реальности. Автор выделяет хороший русский тип, отмечая его борьбу за улучшение жизни народа. Он подчеркивает, что настоящая ценность человеческой жизни заключается в практическом служении людям. В произведении особое внимание уделяется деятельности представителей русской интеллигенции, как традиционного, так и нового, секулярного воспитания. Книга предлагает читателю увидеть мир через призму этих персонажей и изучить их вклад в русскую историю и культуру.

В течение длительных сорок лет главный герой стал свидетелем самых разных и непредсказуемых событий. Он то боялся, то переставал бояться, то довольствовался радостью, то начинал опасаться появления антихриста. Слушая все, что раздавалось вокруг него, он верил всему безоговорочно. Но в итоге он лишился веры, потому что все оказалось не так, как он предполагал. Однако в этом хаосе, в глубинах его души, проблескнула невидимая нить истины, к которой нельзя было остаться равнодушным. Она пробивалась через массу ложных представлений и словно прошла сквозь огонь и воду, оставляя непоколебимое ощущение абсолютной правоты.

В течение нескольких лет я не видел своего старого друга Михайлы. Но вот судьба опять свела нас вместе, и мы снова оказались на тех же дорогах, в тех же местах, где когда-то мы счастливо существовали вместе со своими близкими. Как желалось обоим, мы стремились открыто и глубоко поговорить «по душе». Однако наши вопросы и ответы звучали официально и формально, полны некоего неловкого затруднения. По какой-то причине ни я, ни Михайло не решились начать настоящий, искренний разговор, хотя обоим так хотелось. Если бы у меня было достаточно мужества, я бы прямо спросил Михайла о самом главном и важном для нас обоих – о его отношении и совместной жизни со своей женой.

В новом произведении автор старается бороться с цензурой, делая поправки и изменения в исходный текст. Главным образом, он смягчает политический акцент своих наблюдений и выводов, чтобы избежать проблем с ограничительными мерами. Цикл рассказов "Грехи тяжкие" в результате переосмысливания и переделок был сокращен до четырех рассказов, а сам цикл получил новое название - "Невидимки". Тем не менее, в нем по-прежнему высказывается критика тяжких грехов, совершаемых против народа, а также изображается униженная роль интеллигенции, которая забывает о рядовых людях. В тексте с большим сочувствием и на подлинной местности автор знакомит читателя с яркими персонажами - агитаторами за совесть народа, посредниками и защитниками трудящегося человека, которые стараются защитить его от эксплуататоров, представителей различных социальных классов и общественных слоев.

Книга "За границей забытых деревень" представляет собой впечатляющий цикл очерков, посвященных теме переселенческого движения русских крестьян в конце XIX века. Автор, известный писатель и летописец Успенский, долгое время питал интерес к этой проблеме, и его мечта реализовалась летом 1888 года, когда он смог отправиться в долгожданную поездку в Сибирь, регион, куда переселялись главным образом крестьяне. Взяв на себя огромную ответственность, Успенский описывает свою поездку как наполненную важностью и общественным назначением. Он рассматривает себя не только как писателя искусства, но и как истинного летописца, который должен зафиксировать страдания и трудности русского крестьянства. "За границей забытых деревень" сопровождает читателя в путешествии по безбрежным просторам Сибири, раскрывая удивительную мозаику историй людей, окунутых в вечные стремления к лучшей жизни.

В увлекательном произведении, написанном ярким и образным стилем, автор раскрывает зрелищную картину разрушения и упадка крестьянского хозяйства в период капитализации деревни. Пьеса становится своего рода ответом на публицистические рассуждения о состоянии сельской местности, представленные в публикациях народников, которые не забывали при этом добавить цифры из статистических исследований. Очерк автора Василия Успенского впечатляет своими живописными описаниями и сильной эмоциональной составляющей. Он провозглашает о бесперспективности сохранения мелких крестьянских хозяйств, несмотря на невероятные усилия и мучительный труд владельцев.

В своей новой книге автор, опираясь на беспристрастную аналитику городских статистических данных, затрагивает актуальную проблему обездоленных женщин-матерей в капиталистическом обществе. Среди них есть те, кто борется за нормальную семейную жизнь, но из-за социальных ограничений сталкивается с несчастливой судьбой и неспособностью воспитывать своих детей. История материнства в рабочем классе, а также судьбы детей, оставленных в приютах и страдающих от высокой смертности, занимают особое место в сердце автора уже на протяжении последних десятилетий. В книге читатель найдет исследование, обогащенное глубоким социальным осознанием и пронизанное горячими эмоциями.

Описывая жизнь в деревне в период развития капитализма, автор прокладывает путь к разоблачению нарушений семейных ценностей. Он уделяет особенное внимание участи женщин и детей, столкнувшихся с несправедливостью на фабрике Успенский. На протяжении многих лет, начиная с середины 70-х, Успенский рассматривает такие проблемы в своих произведениях, заставляющие читателя задуматься о горькой судьбе этих людей. Особое место в произведениях автора занимает изображение женщин, которые оказались в безвыходном положении на трудовой фабрике в условиях капитализма. Доводя до нас историю о капиталистической эксплуатации, Успенский выделяется среди других писателей, оставляя читателя сильным впечатлением о жизни этих женщин.

В своих произведениях, написанных во второй половине 80-х годов, автор акцентирует внимание на непримиримой критике основной структуры буржуазной семьи и ее контрасте с трудовой семьей крестьян. Он исследует и описывает "суровую реальность жизни народа", отнюдь не приукрашивая тяжелую жизнь крестьянки при капитализме. Вместе с тем, он выделяет "суть народной организации", заключающуюся в основе всех сельских семей - их трудовой деятельности и тесно переплетенных связях с общественной, мирской жизнью крестьянской общины. Автор существует, чтобы показать, что трудящийся человек никогда не может быть никем.