«Моисей» Микеланджело

В книге представлен воззрение Фрейда на искусство с рационалистическим подходом, проявляющееся в его способности рассматривать художественные произведения без сильных эмоциональных переживаний. Особое внимание автор уделяет работе "Моисей…", к которой он относится с пристрастием, проводя недели в изучении статуи и пытаясь раскрыть ее особенности. Отдавая должное этому произведению искусства, Фрейд даже публикует свои соображения в анонимной статье. На протяжении долгого времени Фрейд считал свое отношение к этому произведению похожим на отношение к родному ребенку, что впоследствии официально подтверждено его версией образа Моисея. В отличие от более ранних взглядов критиков, которые считали позу Моисея результатом изначальных намерений приступить к насилию, Фрейд предлагает другую интерпретацию. Он утверждает, что Моисей сумел контролировать свой гнев и поведение, и вернулся к сидячей позе, уменьшив тем самым вероятность разрушения скрижалей Завета. Некоторые биографы ссылаются на связь между образом Моисея и собственными переживаниями Фрейда за судьбу психоаналитического движения, которое также оказалось под угрозой раскола. Подобно Моисею, Фрейд склонен к сдержанности и бережному обращению со своими ценностями. Автор книги дополняет и развивает тему Фрейда, приводя примеры других произведений искусства, в которых раскрывается его рационалистическое отношение и стремление к пониманию и глубокому анализу. Книга приглашает читателя в захватывающее путешествие в мир искусства, где рациональный мыслитель и аналитик Фрейд раскрывает свои интеллектуальные наблюдения и переживания. В результате, читатель будет ближе понимать не только искусство, но и самого Фрейда как уникальную и замечательную личность.