Конец Покемаря

Второй том произведений Виктора Иванова, «Конец Покемаря», представляет собой собрание произведений, написанных в 2010-х годах. Эти работы не были включены в первый том прозы «Чумной Покемарь». В книге сочетаются короткие новеллы и повести, написанные в экспрессионистском стиле. Они носят черты литературы 20-30-х годов прошлого века, а также новеллистической традиции европейской литературы барокко и классицизма. Основные элементы произведений напоминают произведения таких знаменитых авторов, как К. Вагинов, Л. Добычин и С. Кржижановский, а также аббат Прево и Кребийона-сына. Книга сочетает в себе комедию жизни с фривольной эстетикой мемуара и хорошо структурированной схемой столкновений и событий в современной жизни героев. Продолжая традицию русских классиков, в особенности Гоголя и Хлебникова, автор находит новые пути и решения для классической нанрративной формы. Он создает фантастические повести, романы воспитания и романы путешествия, используя монтаж сцен и изменчивость стилей. Структура произведений напоминает мозаичность и орнаментальность восточного искусства, что позволяет автору решить стилевые задачи и показать различные временные и сознательные категории. Произведения рассказывают о жизни трех поколений героев, переживших переломные моменты истории последнего полувека. Основной темой остается сохранение личности в самых экстремальных ситуациях, будь то ужас, радость или стыд. Характерный для автора подход к наблюдению времени, как внешнего, так и внутреннего, позволяет героям открыто чувствовать перемену в окружающей природе и обыденных мелочах, выбравших для себя собственный путь. Книга «Конец Покемаря» охватывает последние 40 лет событий. В ней присутствует фабульное стремление к единству, а также множество увлекательных фактов и деталей, описывающих редкую человеческую натуру и способы мышления, которые постепенно уходят в прошлое. Автору удалось создать комедию манер и обрести новые формы ведения повествования. Он подтверждает, что те, кто осмеливается смеяться над достойным, обречены на посрамление, в то время как те, кто верит в свою исключительность, в конечном счете, возвращаются к принятию и пониманию жизни, которая оказывается для них не всегда легкой.